87b76f.js","173","static/chunks/173-72b7eae2c0221a4f.js","441","static/chunks/441-0ae24a8d46514923.js","533","static/chunks/533-1fb638412810dbf2.js","282","static/chunks/282-a1646b0db07bcf85.js","90","static/chunks/app/book/%5Bslug%5D/%5Bpage%5D/page-cae67ba1ce10d0e3.js"],"DisplayPageContentWrapper"] 29:T689,

Xưa nay, các chốn tùng lâm tự viện thường lấy Kinh A Di Đà làm khóa tụng hàng ngày, vì cho rằng một pháp chuyên trì danh hiệu Phật Di Đà thích hợp, lợi ích cho cả ba căn Thượng, Trung, Hạ của người tu pháp môn Tịnh Độ.

Kinh này có rất nhiều bản chú giải, nhưng đặc sắc thì có ba: Một là Di Đà Sớ Sao được Tổ Vân Thê giải thích tinh vi; hai là Di Đà Yếu Giải do Ngài Ngẫu Ích biên soạn; ba là Di Đà Viên Trung Sao do Ngài Cự Am lược giải, Ngài U Khê viết phần chú giải, trong đó nêu rộng nghĩa lý nhờ vào giả quán Tín - Nguyện - Hành để có kết quả công phu tu Tịnh Độ được viên mãn trung đạo.

Nói về bộ Di Đà Viên Trung Sao này, mãi đến năm Khải Định thứ tám triều Nguyễn (Quý Hợi 1923), Ngài Phổ Tụ ở chốn Tổ Bảo Khám - Tế Xuyên - Hà Nam chép lại từ trong Đại Tạng Thích Giáo của Nhật Bản ở viện Bác Cổ và cho khắc ván lưu thông.

Kinh Di Đà Lược Giải Viên Trung Sao

Hòa thượng Thích Phổ Tuệ dịch.

trân trọng giới thiệu!