Thời đại ngày nay, thế giới bấp bênh, quốc gia hỗn loạn, xã hội bất an, thân tâm phiền não, cho nên môi trường sống ở Tây phương Cực Lạc là đặc biệt cần thiết đối với con người. Tại sao điều này lại đặc biệt cần thiết? Tại sao chúng ta lại mong muốn sinh về Cực Lạc Tịnh độ?
Tại vì thế gian chúng ta đang sống chính là: 1. Nơi tăm tối cần có ánh sáng; 2. Nơi khổ nạn cần được xoa dịu; 3. Nơi chiến tranh cần thiết lập hòa bình; 4. Nơi hỗn loạn cần được an ổn; 5. Nơi bần cùng cần được sung túc; 6. Nơi ngắn ngủi mong được vĩnh hằng; 7. Nơi phiền não cần được giải thoát; 8. Nơi sinh tử mong được cứu độ.
Tại sao chúng ta cần niệm Phật? Tại sao cần phải tu học pháp môn Tịnh độ? Câu trả lời ngắn gọn là bởi vì cuộc đời của chúng ta cần đến. Bây giờ chúng ta sẽ đi vào làm rõ từng vấn đề như sau:
5.1 - Nơi tăm tối cần có ánh sáng
Nhân gian đâu đâu cũng lấp đầy đen tối, dù là xã hội hay lòng người đều tồn tại nhiều bất an. Đời sống trong sự tăm tối khiến con người ta khẩn thiết tìm cầu một tương lai tươi sáng và tốt đẹp hơn. Nhưng tương lai đó ở nơi đâu? Tương lai đó chỉ có ở tại thế giới Cực Lạc, nơi luôn luôn tràn ngập ánh sáng của Phật pháp. Phật A Di Đà còn có tên gọi là Vô Lượng Quang Như Lai và cõi nước huy hoàng ánh sáng của Ngài chính là cõi Tịnh độ mà chúng ta cần.
5.2 - Nơi khổ nạn cần được xoa dịu
Con người sống trên đời, hằng ngày trong giao thiệp xã hội sẽ có lúc gặp phải sự chèn ép, trắc trở. Thế nhưng liệu rằng có ai đến để xoa dịu cho bạn không? Người giàu dù sống ở nơi thâm sơn cùng cốc cũng có kẻ từ phương xa đến kết thân. Người bần cùng có sống ở nơi đô thị cũng chẳng ai hỏi đến. Chỉ có Phật A Di Đà là vĩnh viễn đồng hành cùng chúng ta trong mọi hoàn cảnh. Cho dù tất cả người trong thiên hạ đều quay lưng với ta mà đi, thì chỉ cần chúng ta xưng niệm danh hiệu Phật A Di Đà, Ngài sẽ quay lại mà đưa tay tiếp dẫn. Do vậy, chúng ta nên xưng niệm danh hiệu của Ngài.
5.3 - Nơi chiến tranh cần thiết lập hòa bình
Thông thường chiến tranh sẽ làm cho người dân phải chịu thương vong, kinh tế gặp nhiều khó khăn, văn hóa bị phá hoại và nhiều hậu quả xấu khác, đó là một kiếp nạn của nhân loại. Nhưng nhiều năm trở lại đây, bất luận là trong hay ngoài nước, các cuộc chiến tranh trên phạm vi lớn hoặc nhỏ vẫn chưa bao giờ dừng lại. Bởi vậy chúng ta cần đến sự hòa bình và sự hòa bình cứu cánh nhất chỉ có thể là thế giới Cực Lạc.
Muốn đạt đến mục đích hòa bình đó, chúng ta chỉ còn cách nương vào chính mình, thiết lập lại những hoạt động tư tưởng, làm khơi dậy tinh thần vũ trang để tự mình tiêu diệt những kẻ địch phiền não trong lòng. Chúng ta hãy ngồi lại trước tôn tượng Phật A Di Đà cùng tu cùng học. Khi ấy, đại chúng đều được ánh sáng từ quang của Ngài chiếu rọi đến thân tâm, xoa dịu mọi tranh chấp, khiến cho thế giới có thể hòa bình mãi mãi.
5.4 - Nơi hỗn loạn cần được an ổn
Ví như mỗi người chúng ta đều không có nơi ở, đi đến đâu cũng thuê phòng trọ, thì sẽ thường dọn tới dọn lui. Không có nơi cư trú cố định, tinh thần của chúng ta tự nhiên cảm thấy không an ổn. Chỉ khi có một môi trường để nương tựa, thì cuộc sống của chúng ta mới có thể an định, hơn nữa chỉ có thế giới Cực Lạc mới là nơi thực sự an ổn mà thôi.
Tại thế giới Ta bà này, có thể nói là sự hỗn loạn đã tệ hại đến mức độ rất phổ biến. Các cuộc Chiến tranh thế giới thứ nhất, Chiến tranh thế giới thứ hai đã từng diễn ra. Ngày nay có nguy cơ sắp diễn ra thế chiến thứ ba tại các vùng biên giới. Đức Phật nói rằng: “Ba cõi bất an giống như nhà lửa” quả thực không sai!
Cách đây không lâu, vì nguồn năng lượng bị thiếu hụt mà toàn cầu trở nên hỗn loạn. “Không tặc” tại các nơi xảy ra không ngừng, vấn đề an toàn giao thông của những người du lịch trên thế giới cũng trở nên bất ổn, không yên. Tình thế lộn xộn, rối ren đó càng khiến con người ta cấp bách tìm kiếm sự an ổn nơi Cực Lạc Tịnh độ.
5.5 - Nơi bần cùng cần được sung túc
Con người đều mưu cầu cuộc sống đầy đủ, sung túc, vô sầu vô lo. Phật giáo không hoàn toàn bài xích đời sống vật chất. Điều kiện vật chất tại Tịnh độ rất phong phú, thậm chí dùng vàng để trải lót mặt đất, cuộc sống ở nhân gian không thể nào đem ra so sánh được. Cuộc sống tại cõi Ta bà này đi đến đâu cũng gặp nghèo đói, khổ sở, dẫn đến sự xuất hiện các vấn nạn xã hội ngày càng nhiều. Có một đời sống sung túc là nguyện vọng của mọi người và chính cuộc sống tuyệt vời tại cõi Tịnh độ có thể đáp ứng được những nhu cầu đó. Nên nói, chỉ có Cực Lạc Tịnh độ mới là nơi sung túc nhất, mới xóa được sự nghèo đói triệt để.
5.6 - Nơi ngắn ngủi mong được vĩnh hằng
Đời người rất ngắn ngủi, cho dù đến năm 70 tuổi mới bắt đầu tính tuổi thọ, nhưng người sống đến 100 tuổi thì thật không dễ thấy. Hoặc giả có thể sống đến 100 tuổi, thì so với sự vô hạn của thời gian cũng chỉ là một tia chớp trong không trung. Từ chỗ ngắn ngủi mà có thể đạt đến sự vĩnh hằng giống như Vô lượng thọ của Phật A Di Đà, siêu việt cả thời gian ấy, chẳng phải là một cuộc sống rất tốt sao? Thế giới vĩnh hằng ấy chính là Tây phương Cực Lạc.
5.7 - Nơi phiền não cần được giải thoát
Con người có tham, sân, si là những căn bản phiền não; yêu thương, thù hận, thân tình cũng là phiền não; ăn đói, mặc rét cũng là phiền não; thất vọng, bi thương cũng là phiền não, v.v. Phiền não giống như một dây xích trói buộc cuộc đời chúng ta. Vì ngày qua tháng lại luôn bị xiềng xích bởi không biết bao nhiêu là phiền não nên chúng ta đều hy vọng sớm có ngày được giải thoát. Thật vậy, chỉ vãng sinh về Cực Lạc thì mới đoạn trừ hết tất cả mọi phiền não.
5.8 - Nơi sinh tử mong được cứu độ
Con người xoay vần trong năm cõi Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sinh, Người và Trời. Trôi lăn mãi trong sinh tử luân hồi là cảnh ngộ chung của tất cả chúng ta. Sinh tử được ví như chúng sinh đắm chìm trong biển sâu, đa phần đều tham sống, sợ chết. Nhưng tham sống thì cũng không thể nào sống trường thọ, sợ chết cũng không có cách nào tránh khỏi cái chết. Do vậy, bất sinh bất diệt là lý tưởng tuyệt vời nhất của đời người, mà thế giới bất sinh bất diệt thì chỉ có ở Tịnh độ mà thôi. Chúng ta nếu truy cầu trí tuệ, sự an ổn, nền hòa bình, sự bình thản, đời sống vĩnh hằng, tâm giải thoát và sự cứu tế, thì cần phát nguyện sinh về Tịnh độ.
Có rất nhiều pháp môn tu tập cầu vãng sinh Tịnh độ, việc xưng niệm danh hiệu Phật A Di Đà là một trong những pháp môn phổ biến và dễ thực hành nhất. Khi một hành giả hội tụ đầy đủ ba món tư lương “tín, hạnh, nguyện”, bản thân lại đầy đủ nhân duyên, phúc đức, thêm vào đó là sự thành thật, kiên trì niệm Phật đến chỗ nhất tâm bất loạn, thì nhất định sẽ vãng sinh về cõi Tây phương Cực Lạc.
Tiếp theo tôi sẽ xin lấy trong Vô Lượng Thọ kinh các trích dẫn về hành giả tu tập pháp môn Tịnh độ, cần hành trì ba việc để làm cái kết cho buổi giảng ngày hôm nay.
Một là hiếu dưỡng cha mẹ, cung kính sư trưởng, thường khởi tâm từ bi không sát hại muôn vật, thực hành các thiện pháp.
Hai là thụ trì Tam quy y, giữ gìn các giới cấm, không phạm vào các oai nghi, giữ thân tâm thanh tịnh.
Ba là phát Bồ đề tâm, tin sâu nhân quả, đọc tụng các kinh điển Đại thừa, khuyến tấn người tu tập.
Trung tâm Văn hóa Nghệ thuật Quốc Lập Đài Bắc, Tháng 10 năm 1975