Sự sống của ta đến từ đâu? Nói đơn giản, chính là đến từ tình yêu thương. Tình yêu thương là nguồn gốc của sự sống, không có tình yêu thương của cha mẹ, ta có thể có được sự sống này chăng?
Đem tình yêu tịnh hóa gọi là từ bi, đem sinh mệnh thăng hoa được gọi là bản tính. Tình yêu, ví như tình yêu với thiên nhiên, yêu núi, yêu biển, yêu cây, yêu hoa, nhưng chúng ta không muốn chiếm giữ nó. Thậm chí chúng ta nhìn thấy một ngôi nhà được xây dựng rất nghệ thuật, nhìn thấy một chiếc xe kiểu dáng mới, nhìn thấy một người có tướng mạo rất đẹp, chúng ta cũng sẽ sinh ra lòng yêu thích, nhưng mà không hề có ý định muốn chiếm hữu. Cho nên, tình yêu là bản tính của con người, không phải là tội ác.
Ái dục không giống như tình yêu, ái dục chính là muốn đoạt lấy, muốn có được, vì vậy mà đã trở thành lòng ham muốn ích kỷ; bởi vì có tham ái do đó mà tự tính bị nhiễm ô, cho nên nói rằng ái tình và ái dục là thứ tình cảm hoàn toàn khác biệt, không hề giống nhau.
Con người đi từ tình yêu đến ái dục, cho nên bất luận là trong gia đình hay ngoài xã hội, luôn bị vướng mắc không dứt giữa vui vẻ và phiền não. Thậm chí cho dù là người tu hành cũng có phiền não, nguồn gốc của phiền não cũng là vì trong tình yêu tồn tại ái dục, cho nên trong lòng luôn gợn sóng, không thể nào bình yên.
Tuy nhiên, tình yêu dù có phiền não thì nó vẫn là gió xuân và mưa phùn, còn phiền não của ái dục đó chính là bão táp khắp trời, ầm ầm cuồn cuộn mà đến. Thái tử Edward VIII của nước Anh “quyết bỏ giang sơn để yêu mỹ nhân”, trong quyết định của ông có sự kết hợp của hai yếu tố tình yêu và ái dục. Công nương Diana xứ Wales thuộc Liên hiệp Anh là người có lối sống quá tự do, quá phóng khoáng, vì vậy mà cuộc đời bà gặp phải kết cục bi thương.
Đường Huyền Tông yêu Dương Quý Phi hoàn toàn là do sự thôi thúc bởi ái dục, cho dù làm việc đó có là loạn luân thì họ vẫn không có một chút lo nghĩ e sợ nào; Ngô Tam Quế yêu Trần Viên Viên, vì chuyện của vợ mình mà tức giận đến nỗi hoàn toàn không đoái hoài đến an nguy của xã tắc, chính là do sự thôi thúc của ái dục.
Người tu hành có tình yêu thương rất rộng lớn, ví dụ: Đức Phật xỏ chỉ may vá cho vị tỳ kheo già và chăm sóc cho các đệ tử khi ốm đau; ngoài ra còn có rất nhiều câu chuyện về lòng yêu thương của Đức Phật đối với Chu Lợi Bàn Đà Gia, Ni Đề, A Nan, Ưu Ba Ly, La Hầu La và các vị đệ tử khác, nhưng đó là thứ tình yêu thanh khiết mà không hề tồn tại sự vẩn đục của ái nhiễm.
Tình yêu và ái dục đôi khi dẫn tới hậu quả không tốt nhất đó là sự đố kỵ. Có người nói, trên thế giới này có thể tìm thấy người phụ nữ không ăn, nhưng không thể tìm thấy người phụ nữ không ghen tuông, không đố kỵ. Kỳ thực, đố kỵ cũng không phải chỉ có ở người phụ nữ, mà đàn ông cũng có lòng đố kỵ. Khi người chồng xã giao bên ngoài, nhiễm các tính xấu như mê rượu, mê sắc đẹp, tranh hơn thua,… người vợ đều có thể cam chịu, nhưng nếu như là người vợ cùng với người đàn ông khác nói chuyện trong buổi tiệc, chỉ một lần lui tới, thì thường người chồng sẽ nổi giận lôi đình, gia đình phát sinh biến cố, do đó có thể thấy đàn ông cũng có lòng đố kỵ, ghen tuông.
Phật giáo gọi con người là chúng sinh hữu tình, con người ở thế gian không thể không có tình yêu thương, có tình yêu mới có sức mạnh và sự thăng hoa. Hy vọng xã hội chúng ta, mọi người đều có thể đem tình yêu chuyển hóa thành từ bi, và cắt đứt, trừ bỏ đi ái dục.