Lời giới thiệu

Lần đầu tiên gặp Adyashanti vào mùa thu năm 2004, tôi đã bị chinh phục bởi cách giảng dạy mới mẻ chưa từng thấy của ông về thức tỉnh tâm linh. Mặc dù tôn vinh dòng Thiền của mình, ông vẫn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc không dựa vào một người thầy hay phương pháp cụ thể nào để nhận thức. Thay vào đó, ông nói rằng xem xét kinh nghiệm trực tiếp của bản thân và không sợ hãi khám phá địa hạt cuộc sống của mình là rất quan trọng. Ông cũng nhấn mạnh chỉ có huyền thoại mới tin rằng sự thức tỉnh tâm linh là một hiện tượng hiếm hoi xảy ra ở một số ít người được chọn lựa – chẳng hạn như những thiền sư ngồi trong hang động hàng chục năm hoặc bậc áo mũ đặc biệt. Ông còn đi xa hơn, nói rằng huyền thoại về sự thức tỉnh hiếm hoi thực sự có thể là một trở ngại cho quá trình khám phá của chúng ta, bởi vì chúng ta tin vào một giới hạn không có thực, chỉ là tự áp đặt.

Nhìn lại, tôi nghĩ Adya (như bạn bè và các học viên vẫn gọi ông) đang nói từ tầm nhìn của một người ngồi trên đỉnh sóng: một làn sóng đang bắt đầu công phá cuộc sống chúng ta. Như Adya chỉ ra trong Chương 1, ngày càng có nhiều người từ những nền tảng và quá trình trải nghiệm tôn giáo khác nhau bắt đầu mô tả “sự thức tỉnh tâm linh” (một nhận thức vững chắc rằng ta và đời sống này là một) như một biến đổi “lột xác” quan trọng nhất trong cuộc sống của họ. Trong vài năm gần đây, dường như đã có sự thay đổi trong nhận thức tập thể về điều gì có thể; thức tỉnh tâm linh không còn là thánh địa của những bậc cao tăng, nó đột nhiên nằm trong tầm tay của tất cả chúng ta.

Là một nhà xuất bản đã từng giảng dạy về trí tuệ tâm linh trong hơn hai thập kỷ, tôi vừa vui mừng trước trào lưu quan tâm tới sự thức tỉnh này, vừa lo lắng về khả năng nhầm lẫn, hiểu sai và những biến dạng thường đi kèm với khái niệm thức tỉnh. Ví dụ, người ta hiểu rất khác nhau về thuật ngữ thức tỉnh tâm linh. Tôi thường tự hỏi liệu người ta có hiểu rằng những gì mất đi qua quá trình này có lẽ còn quan trọng hơn những gì đạt được. Thêm vào đó, khi thức tỉnh tâm linh ngày càng trở nên phổ biến, tôi đã thấy nhiều người nói về sự thức tỉnh của họ từ quan điểm cái tôi, đồng thời ủng hộ tuyên bố thức tỉnh bằng cách nào cảm thấy tốt hơn và “thức tỉnh hơn” người khác. Điều khiến tôi lấn cấn nhất là một số người chối bỏ nhiều điều trong trải nghiệm của họ – có thể là giận dữ, trầm cảm hoặc rắc rối gia đình – nếu nó mâu thuẫn với ý niệm của họ về một người đã thức tỉnh.

Cách đây hơn một năm, tôi đã điện thoại cho Adya, phàn nàn về hiện tượng này – về việc gặp gỡ rất nhiều người dường như hiểu sai về thức tỉnh tâm linh và thực sự đang nhân danh thức tỉnh mà tách mình khỏi trải nghiệm thực tế của họ. Adya đã đề cập rằng thực ra ông đang giảng ít nhiều về chủ đề này – về những quan niệm sai lầm, những cạm bẫy và ảo tưởng có thể xảy ra sau trải nghiệm ban đầu về thức tỉnh tâm linh. Ngay lập tức, tôi đã nhiệt tình hỏi Adya liệu ông có loạt bài nói chuyện về chủ đề này để Sounds True có thể xuất bản dưới cả hai dạng sách nói và sách in. Ông đồng ý, và kết quả là Sự thực về giác ngộ: Con đường bình an và tự do ra đời.

Như Adya nêu trong Chương 1, hiện có rất ít tài liệu cho những ai đã có trải nghiệm ban đầu về thức tỉnh tâm linh và muốn hiểu quá trình sẽ tiếp diễn, mở ra như thế nào. Hãy để cuốn sách này là hướng dẫn hữu ích và chất xúc tác cho cuộc phiêu lưu vĩ đại nhất này.

– Tami Simon

Nhà xuất bản Sounds True