Người xuất gia phải rõ đại sự. Thứ nhất, tâm phải chân thật tha thiết vì sự sanh tử1. Thứ hai, phải quyết định phát khởi ý chí xuất ra khỏi sanh tử. Thứ ba, phải xả mạng2 cho đến chết, quyết không thay đổi. Thứ tư, phải chân chánh biết rõ thế gian là đau khổ, nên cực lực sanh tâm nhàm chán xa rời3. Thứ năm, phải thân cận chư thiện tri thức tuyệt thắng4, và đầy đủ chánh tri chánh kiến.
Thời thời thưa thỉnh, thừa sự theo lời giáo huấn, rồi y như lời dạy mà hành, tinh cần không lười biếng; không để năm món dục phiền não gây chướng ngại; không để tập khí xấu xa sai khiến; không bị dao động vì bạn xấu; không bôn ba chạy theo duyên ác5; không cho rằng vì độn căn6 mà tự thối thất. Như thế mà phát tâm và tiến bước, rồi lâu ngày thuần thục, thì tự nhiên sẽ tương dung hợp với sở cầu nguyện xưa7. Hiện đời, tuy chưa thể liễu ngộ, thấy rõ tự tâm, nhưng trăm kiếp ngàn đời cũng dựa theo ngày nay mà làm nhân địa sơ khởi tu hành. Nếu không như thế, chỉ dùng tri kiến thấp kém hẹp hòi, tập khí sôi nổi mỏng manh, tâm đua đòi theo thói cũ, tâm cuồng vọng, khẩu đầu thiền8, khí trọc uế, căn tà kiến, để làm chánh nghiệp xuất gia, rồi lấy đó mà vọng cầu xuất ra khỏi biển khổ; đó là thích chí siêu việt mà lại an nghỉ, và không chịu đi mà cầu tiến bước. Hy vọng người chánh tín trong đời Mạt pháp, và những thiền nhân đã biết chỗ hướng tới, phải thẩm xét nhận biết bản tâm, dùng đó làm đệ nhất nghĩa chân thật.
1 Tâm phải chân thật tha thiết vì sự sanh tử: tâm tha thiết vì đại sự sanh tử, phát tâm tu hành để giải thoát.
2 Xả mạng: xả bỏ ngã chấp.
3 Nhàm chán xa rời: xa rời, không còn mê chấp.
4 Tuyệt thắng: vô thượng, vượt lên mọi vấn đề của thế gian.
5 Duyên ác: là những duyên chướng ngại cho sự tỉnh thức hay che mờ tâm thanh tịnh dẫn đến phiền não. Tâm tỉnh thức thì không tán loạn, không chạy theo duyên cảnh bên ngoài. Một trong các pháp tu trong đạo Phật là Bát Chánh đạo, nghĩa là thực hành tỉnh thức, quán sát mọi nhân duyên, từ đó giữ tâm thanh tịnh, không dính chấp hay tham đắm mọi duyên cảnh, đưa đến giải thoát.
6 Độn căn: hạ căn, hạng căn trí chậm lĩnh hội giáo pháp.
7 Sở cầu nguyện xưa: mục đích cầu đạo ban đầu, cũng hàm ý tông chỉ của đạo.
8 Khẩu đầu thiền: thiền nói suông.