Ngũ lực

Các loại ‘lực’ (bala) được đề cập trong Ba tạng giáo lý, ở đây nên chú ý đến năm loại nói theo kinh điển của các truyền thống Phật giáo, đó là tín, tấn, niệm, định và tuệ.²¹ Do đó, các loại lực này xem ra giống với Ngũ căn, nhưng chỉ đổi tên thành Lực. Giải thích của các bộ phái cơ bản giống nhau, đều đồng ý rằng khác biệt của hai chủ đề này đơn thuần ở mặt trình độ: Khi một ‘căn’ không dao động thì nó trở thành ‘lực’.²² Ba tạng giáo lý không cho phép chúng ta nói nhiều về những điều đó, thực tế là không cho phép chúng ta nói thêm, chúng ta chỉ đọc và phân biệt chúng ở trong những định nghĩa đơn thuần. Dường như không có kinh văn nào nói nhiều về điểm này ngoại trừ đưa ra danh mục về ‘lực’.