Một bộ phận của Luật tạng là giới bản thuộc phần “chỉ trì”, ngoài ra còn có một bộ phận gọi là “kiền độ”, tức là “tác trì”, là những quy định về các pháp thọ giới, bố tát, an cư, tự tứ v.v. của đoàn thể Tăng già. Nội dung của “kiền độ” phần thì rất phức tạp, phần phức tạp này là do các bậc Kỳ túc Trưởng lão của Giáo đoàn chế định thêm, còn y vào quy định ở thời Đức Thích Tôn còn tại thế thì đơn giản hơn.
Công việc quan trọng nhất của Giáo đoàn là việc tác pháp tiến cụ (Upasampadà) - Nghi thức công nhận người gia nhập đoàn thể. Trước hết, nếu ai tin theo Phật, được Phật hứa khả, tức là nghi thức tác pháp công nhận người đó gia nhập đoàn thể Phật giáo đồ. Như người được trao truyền cho giới Tam quy y: quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, tức là nghi thức hứa khả cho người đó gia nhập đoàn thể Phật tử. Người được trao truyền cho 10 giới, tức là nghi thức hứa khả cho gia nhập đoàn thể Sa di. Người được sự tác pháp trao truyền cho giới Cụ túc, tức là nghi thức hứa khả cho gia nhập đoàn thể Tỳ kheo, Tỳ kheo ni. Người được nhận vào đoàn thể Tỳ kheo hay Tỳ kheo ni, phải là người đủ 20 tuổi trở lên, và sáu căn đầy đủ. Về phía người hứa khả cho gia nhập đoàn thể Tỳ kheo, lúc đầu thì duy có tự thân Đức Phật, đó là trường hợp đặc biệt, nhưng về sau phải có 10 vị Trưởng lão Tỳ kheo làm thầy giới sư để trao truyền giới pháp. Sau khi được nhận vào đoàn thể Tỳ kheo, ai nấy đều phải căn cứ vào giới luật để tu trì, vào kinh điển để học tập.
Quy định về nghi thức Bố tát (Upavasatha) - Bố tát mỗi tháng có 2 kỳ, nghĩa là các Tỳ kheo hoặc Tỳ kheo ni cùng ở một già lam hay trong một phạm vi kiết giới nào, mỗi tháng vào ngày 15 và 30 đều phải toàn bộ tập hợp, bạch Yết ma làm lễ Bố tát, cử một Tỳ kheo tụng Giới bản, đại chúng đều ngồi nghe, ai nấy đều tự phản tỉnh và nếu phạm vào điều giới luật nào, phải ra trước đại chúng sám hối hoặc tự phát lộ.
Quy định về nghi thức An cư (Varsavāsanā) - Vì mỗi năm cứ vào mùa mưa, nước lũ dâng lên tràn ngập cả đường lối, sự đi lại giáo hóa, truyền đạo và khất thực không thuận tiện, hơn nữa lại là mùa côn trùng sinh nở đầy đường, đi lại sợ tổn hại đến sinh mạng các loài côn trùng, nên Phật cùng các đệ tử phải tụ tập lại một nơi nào thuận tiện để chuyên việc tu hành trong 3 tháng, kể từ ngày 16 tháng 4 đến 15 tháng 7, gọi là “Vũ kỳ an cư”.
Quy định về nghi thức Tự tứ (Pravāraṇā). Ngày 15 tháng 7, ngày cuối cùng của khóa an cư là ngày làm lễ Tự tứ. Tự tứ có nghĩa là trong 3 tháng tu trì, nếu trong đại chúng có ai phạm vào tội lỗi mà đại chúng ngờ vực, thì được tự do cử tội. Pháp an cư, tự tứ có từ ngày Đức Thích Tôn còn tại thế. Nghĩa là Đức Thích Tôn thành đạo sau một năm, cho tới khi Ngài nhập diệt, Ngài không để thiếu một khóa an cư, tự tứ nào.