Tập luận quyển 5 viết: “Trên cảnh chân như thì pháp hữu lậu được diệt, đó là tướng Diệt đế… Thế nào là được diệt bởi thế tục, chính là dùng thế gian đạo mà đè chặn hạt giống mà đạt được Diệt… Thế nào là được diệt bởi thắng nghĩa, chính là dùng trí tuệ bậc thánh mà vĩnh viễn nhổ trừ hạt giống mà đạt được Diệt”.
Diệt đế có hai loại: một là Diệt đế của thế tục, một loại khác là Diệt đế của thắng nghĩa. Diệt đế của thế tục là lấy “đạo thế gian” để chế phục hạt giống phiền não mà đạt được Diệt. Diệt đế của thắng nghĩa là lấy trí tuệ của bậc thánh xuất thế vĩnh viễn nhổ trừ hạt giống, đây mới chính là Diệt đế chân chính. Vậy cái gì là Thế gian đạo? Tập luận quyển 5 viết: “Như thế nào gọi là Thế gian đạo? Chính là Sơ tĩnh lự, Đệ nhị tĩnh lự, Đệ tam tĩnh lự, Đệ tứ tĩnh lự, Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ”.
Có thể biết được rằng đạo thế gian chính là “Tứ thiền bát định”. Diệt đế của thế tục là dùng sức mạnh của thiền định thế gian để chế phục hạt giống phiền não. Diệt đế của thắng nghĩa chân chính thì nhất định phải nương vào trí tuệ để đạt thành: Đạo lý của Tứ đế trước tiên phải nghe để biết, sau đó suy nghĩ, sau cùng là phối hợp với thiền định, vận dụng cả chỉ và quán làm cho trí tuệ của bậc thánh (thánh tuệ) xuất hiện, đem hạt giống hữu lậu nhổ tận gốc. Sau khi đã hoàn toàn nhổ sạch tất cả phiền não rồi thì sẽ nhập vào cảnh giới tịch tĩnh an tường, đây chính là “Niết bàn tịch tĩnh” mà chúng ta thường hay nói đến.
Trong lúc tu quán, phải tư duy về bốn hành tướng của Diệt đế: Diệt tướng, Tịnh tướng, Diệu tướng, Ly tướng.
Diệt tướng: Diệt tướng của Diệt đế, chính là phá trừ kiến giải sai lầm “không có giải thoát”. Nên biết nhờ diệt trừ các nghiệp phiền não mà được giải thoát, đạt được Diệt.
Tịnh tướng: Tịnh tướng của Diệt đế, chính là phá trừ kiến giải sai lầm “giải thoát là khổ”. Nên biết sau khi phiền não đã dừng thì đạt được tịch tĩnh.
Diệu tướng: Diệu tướng của Diệt đế, chính là phá trừ kiến giải sai lầm “tĩnh lự và đạt đến vui thích là Diệu”. Nên biết niềm vui sau khi rốt ráo diệt khổ mới là Diệu.
Ly tướng: Ly tướng của Diệt đế, chính là phá trừ kiến giải sai lầm “giải thoát là còn chịu thoái đọa, không phải là vĩnh hằng” (cho rằng giải thoát thường sẽ đọa lạc, hơn nữa không phải vĩnh hằng). Nên biết sau khi đạt được Diệt đế thì khổ không còn tái sinh, sẽ không còn thoái chuyển trở lại.