“Định học” trong tam học Phật giáo, “chỉ” trong chỉ quán song hành, “tĩnh lự” trong bốn tĩnh lự, đều là môn học quan trọng có liên quan đến việc làm sao để an định được nội tâm mà không để nó tán loạn. Định, chỉ và tĩnh lự, giữa chúng có gì sai biệt? Làm thế nào để đạt được sự an định của nội tâm mà không để nó tán loạn? Đó chính là chỗ cần phải tìm hiểu.