24

Bạn bắt buộc phải thuộc lòng, phải nhớ tuyệt đối lời dạy dưới đây của Đức Phật. Nếu không nhớ nổi, không quyết tâm nhớ, thì không nên đọc những bài tôi viết nữa. Đọc là vô ích. Bởi, việc quan trọng của người tu là phải phân biệt đâu là lõi cây, đâu là giác cây, cành cây, vỏ cây,…

Lõi cây đây. Người trí là phải biết lõi cây. Và phải có lõi cây. Có và giữ lấy nó. Đừng để nó mất đi.

“Như Lai nhờ như thật tuệ tri sự tập khởi, sự đoạn diệt của thọ, vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của thọ mà Như Lai được giải thoát hoàn toàn không có chấp thủ.”

Mời bạn cùng tôi đọc lại 10 lần câu này trước khi bạn đọc tiếp và trước khi tôi viết tiếp. Đủ 10 lần chưa ạ? Nếu đủ rồi thì chúng ta mới cùng đọc tiếp những lời dạy khác của Đức Phật.

Đọc đủ 10 lần rồi chứ bạn?

Bây giờ bạn lưu ý nắm chặt tay lại. Hoặc cầm 1 cái gì đó nhọn, sắc, thô, hoặc rất mềm trên tay để tạo cảm giác nổi trội, để chú tâm trên cảm giác ở đó và ở trên thân. Nếu có sự chú tâm tự động thì là rất tốt.

Bây giờ chúng ta cùng đọc và suy ngẫm về lời dạy tiếp theo của Đức Phật nào:

“Này các Tỷ kheo, ví như có người bị dòng sông cuốn trôi, dòng sông đẹp đẽ, dễ thương. Có người có mắt, đứng trên bờ thấy người ấy, nói rằng: “Này người kia, tuy người bị cuốn trôi bởi dòng sông đẹp đẽ, dễ thương nhưng ở dưới kia có một cái hồ, đầy sóng và nước xoáy, đầy cá sấu và quỷ dạ xoa, nếu ông đến chỗ ấy, ông sẽ bị chết, hay đau khổ gần như chết.” Rồi người ấy, sau khi nghe tiếng của người kia, liền tinh tấn với tay và với chân, bơi ngược dòng.

Này các Tỷ kheo, Ta ví dụ này là để giải thích ý nghĩa. Ở đây, ý nghĩa là như sau:

- Dòng sông là đồng nghĩa với ái

- Sắc khả ái, dễ thương là đồng nghĩa với sáu nội xứ

Thiền trong từng phút giây

- Cái hồ ở dưới là đồng nghĩa với 5 hạ phần kiết sử

- Sóng là đồng nghĩa với phẫn nộ và ưu não

- Nước xoáy là đồng nghĩa với 5 dục tăng trưởng

- Cá sấu với quỷ Dạ xoa là đồng nghĩa với đàn bà

- Ngược dòng là đồng nghĩa với xuất ly

- Tinh tấn với tay với chân là đồng nghĩa với tinh cần, tinh tấn

- Người có mắt đứng trên bờ là Như lai, bậc Alahan, Chánh đẳng giác

(CIX, Cat.10, It.113, Kinh Phật thuyết như vậy - Tiểu bộ Kinh - Kinh Nikaya - Hòa thượng Thích Minh Châu Việt dịch)

Những lời giảng của Đức Phật trong Kinh không ít lần lặp đi lặp lại. Thậm chí lặp lại nhiều lần. Để làm gì nào? Để ta nhớ, tự động nhớ. Ngoài đời gọi là để quán triệt. Các công ty quảng cáo cũng học theo cách này. Họ cứ cho các thông tin rất ngắn lặp đi lặp lại rất nhiều lần. Thế là các thông tin ấy, kể cả sai sự thật, kể cả dối trá,… vào não ta lúc nào không hay. Thế đấy.

Tôi khuyên bạn hãy ghi những câu nói hay của Đức Phật dán khắp chỗ, treo mọi nơi. Trong nhà. Ngoài ban công. Ở vườn. Tại cơ quan. Thậm chí ở lối đi. Ở đâu có thể thì cứ treo. Để nhắc tâm. Để tự ám thị. Nhé.

Tôi biết bạn đang đọc những trải nghiệm của tôi. Điều đó có nghĩa là bạn muốn đi trên con đường chánh rồi. Thậm chí có thể bạn đã đạt được những thành tựu ban đầu. Chúng ta đang đi chung trên một con đường mang tên giác ngộ giải thoát. Chúng ta đang quyết tâm để đây là kiếp sống cuối cùng, không còn tái sinh nữa. Để có thể tự tuyên bố “Sinh đã tận, phạm hạnh đã thành, những việc cần làm đã làm, không còn trở lui lại cuộc đời này nữa.”

Nếu bạn vẫn muốn tái sinh, dù là làm chư thiên, dù là sống ở cõi trời nào đó,… thì đừng phí công đọc những chia sẻ của tôi. Thật đấy. Những chia sẻ này chỉ dành cho những ai muốn quyết chí, nhất hướng tu hành để giải thoát.

Bây giờ ta xem lại lời Phật dạy trong Kinh nhé. Dòng sông là ái. Ái lôi chúng ta đi tái sinh. Ái là ái với cả lạc thọ lẫn khổ thọ đấy nhé. Cả yêu thích và chán ghét đều là ái. Muốn chấm dứt tái sinh cần lìa ái, cần từ bỏ ái, cần thực tập chú tâm quan sát các cảm giác, cần thực hành Tứ Niệm Xứ. Hết!

Sắc khả ái, dễ thương là ví cho sáu nội xứ. Cái hồ ở dưới là ví cho 5 hạ phần kiết sử. Sóng là thể hiện phẫn nộ và ưu não. Nước xoáy đồng nghĩa với 5 dục tăng trưởng. Bạn rõ chưa nào? Phải hiểu rõ mới thực hành được.

Cái này nữa này: Cá sấu với quỷ Dạ xoa đồng nghĩa với đàn bà, là ví cho đàn bà. Nói thật nhé, cái cực cực cực kỳ khó thoát khỏi là ái nữ đối với nam giới và ái nam đối với nữ giới. Từ hình dáng, giọng nói, mùi cơ thể, mái tóc, dáng điệu, bước đi, thậm chí cả quần áo, đồ dùng,… hút chúng ta hơn nam châm. Hút bạn. Hút tôi. Hút hơn cả thuốc phiện. Nhất là trong xã hội trọng đồng tiền ngày nay người ta lại đang quảng cáo cho tình dục, ca ngợi tình dục, viết và làm nhiều chương trình về tình dục, thậm chí kích dục. Để làm gì nào? Để kiếm tiền. Đấy, tôi đã nói rằng Thiền chỉ khác Tiền mỗi chữ H. Chữ H quá quan trọng như thế đấy.

Thoát được con cá sấu tình ái là rất rất rất khó. Phải có cách. Phải quyết tâm. Phải kiên trì. Phải từng bước. Phải khôn khéo. Phải…. Nói luôn nhé, các quý thầy và quý sư cô đã cạo đầu xuất gia, đã thoát đời sống phàm tục mà còn có thể bị dính ngay giới thứ 3 cho sadi này đấy nhé. Phật tử tại gia thì đụng chạm với bao cám dỗ, quảng cáo, truyền thông ngập tràn 24/24. Thoát không dễ. Nhưng mà thôi, biết để biết sự thật. Biết mà ráng tu. Đừng có nản. Bơi ngược dòng nước mà! Phải cố gắng 150%, 200%, thậm chí 1,000%. Nhé!

Ngược dòng nghĩa là xuất ly. Tinh tấn với tay với chân là tinh cần, tinh tấn. Mỗi ngày chưa đủ. Mỗi giờ chưa được. Tôi luôn mỗi phút, thậm chí mỗi giây tự hỏi mình xem mình đã thực sự tinh cần, tinh tấn, quyết tâm, chú tâm xuất ly chưa.

Bạn có thể hỏi, xuất ly cái gì? Ô hay, quay lại ngay đầu bài viết đi. Đây, tôi xin gõ lại thêm một lần nữa nhé. Bạn copy câu này, dán khắp nơi đi nhé. Để nhớ và nhắc mình.

“Như Lai nhờ như thật tuệ tri sự tập khởi, sự đoạn diệt của thọ, vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của thọ mà Như Lai được giải thoát hoàn toàn không có chấp thủ.”

Còn bây giờ tạm dừng đọc đã.

Bạn có 2 lựa chọn (nếu muốn thiền cùng tôi, nếu muốn tu cùng tôi). Một là đọc lại. Đọc lại phần 24 này. Mà thế vẫn chưa đủ. Phải tìm và đọc lại tất cả 24 phần tôi đã mất công ngồi gõ và chia sẻ. Lựa chọn 2: Ngồi xuống tọa thiền. Để vào các tầng thiền. Từ Sơ thiền đến Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền. Ít nhất bạn phải chứng và trú được Sơ thiền. Nếu không có định, nếu chẳng vào được tầng thiền nào thì khó khăn của bạn còn vô vàn.

Tại sao ư? Bởi chỉ khi bạn có định thì mới có hỷ lạc. Hỷ là vui. Lạc là an. Ngay khi vào Sơ thiền, vào tầng thiền thứ nhất, tầng định đầu tiên, bạn đã an vui, đã có hỷ lạc. Mà đã có hỷ lạc, có an vui ở trong tâm mình rồi thì không cần tìm niềm vui bên ngoài ở chỗ này, chỗ kia nơi ngoại cảnh nữa. Tu là tu tâm có nghĩa như vậy đấy!

Kết lại phần này, tôi xin mời bạn đọc một bài trong kinh Pháp Cú mà Đức Phật đã chỉ dạy: